1 甲骨文如何定义人

农耕文明时期人们生活很有规律，就算现在在农村生活也是这样：日出而作，日入而息。人们在白天根据需要会去到不同的场景，比如劳动，打猎，砍柴，割草，其他劳动等等不一而足。那么，古圣先贤如何定义人的概念呢？我们来看看人的甲骨文写法。

【人，演变：文耕说字-人】

每一个甲骨文在创造之初都可以找到这个字对应的实际情景，根据考古学家，古文字学家，历史学家共同研究，发现这个甲骨文人的写法在现实中对应的场景，正反映了一个劳动中的人。于是我们发现，人的第一要义就是劳动。甚至，思想家和哲学家说劳动创造了人类文明。当然，根据甲骨文人的写法，也像一个弯腰鞠躬的人，应该表达了这个人虚心学习的场景。一个人面对师长的时候，要有一定的礼仪。

2 甲骨文和现实世界的关系

我们的先民在生产中，生活中，不断观察自然，体悟生命，他们发现了宇宙中存在的那个道。于是就想方设法把他们看到的事物背后的规律记录下来，希望他们的子孙们也能够领略这样的道理。于是我们的先民就通过观察，并用简单的线条把这个规律画出来，这就是最初文字的雏形。所以，最早的文字或者甲骨文一定是我们的祖先在大脑中或者心中有所感，所悟。在易经系辞和说文解字序中都说到了观察的过程：仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。所以，每一个文字都对应现实中的一个场景。而且似乎又不完全是这个场景，因为文字背后还有祖先看到的那个规律。

【甲骨文：聖。文耕说字之人的三六九等】

比如，在甲骨文中聖的写法，这个字形一直到今天也还在使用着。这个字背后反映了那些求道，虚心学习，对所遇到的事情比较敏感，也就是很容易受到感动的人。对于同样一个场景，可能圣人就会有很多的感悟，而普通人则麻木不仁，什么也感受不到。所以当孔子登高望远的时候，看到了东去的河流，于是发出感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。而凡人甚至都没有注意到那条河。。。

3 仓颉造字背后反映了什么？

大家都知道黄帝的史官仓颉造字的故事，还传说仓颉有四只眼睛。其实站在文字的角度看，这个说法很好理解。大家都熟悉现实中玩的传话筒的游戏，传到最后一个人的时候一般情况下都面目全非了。这就是口口相传过程中遇到的一个很自然的问题。因为人不是机器，当人在收到来自外界的信息之后，他一定会去理解，加工，按照他自己的意愿去理解，这个过程中，多多少少都会有所变动，不管对于所传话的内容是否理解，人们在传递的过程中都会不自觉添油加醋。穿着穿着，一个很会观察的人，甚至可以从事物的表面观察到事物的规律的人，就成了长了四只眼睛的人了。

【仓颉画像：为什么说眼睛是心灵的窗户？】

在这里，我还想跟大家说下神话故事和中国传统文化的关系。如果说文字的创造让我们进入了文明社会，那么神话故事正反映了文字创造之前人们对文化的传承方式。如果大家仔细去观察神话故事，其实都可以找到传统文化的影子。