人类有了文字,才算真正进入文明社会。然而,当历史的迷雾被层层拨开, 汉字究竟从 何而始?是神话故事记载的“昔者仓颉作书, 而天雨粟,鬼夜哭 ”;还是在漫长的历史岁月
里,由华夏先民创作的刻划符号和象形符号发展而来?汉字的起源之谜,至今未有定论。
如今, 当人们走进位于天府之国的成都博物馆,这里正在用一场展览诉说着汉字的浩瀚 而广阔的历史。步入展厅之中,穿越象征着鸿蒙初开的时光隧道,就会在序厅位置,邂逅展
览中的第一件文物——刻符龟甲,来自河南省舞阳县贾湖遗址。
成都博物馆“汉字中国 ”特展
这是已知最古老的汉字源头, 上面铭刻着国内迄今发现最早的刻划符号。细细观察这件 文物, 能在龟甲上的刻符,与甲骨文中的“ 目 ”字极为相似。而在贾湖遗址出土的众多文物 中, 考古人员从出土的龟甲、石器、陶器上发现了共 17 例契刻符号, 在学术界引发了关于汉
字起源的猜想。
这些神秘的刻符, 到底代表了什么涵义?在距今 9000 年的贾湖遗址中, 是否见证了汉字 的滥觞?“贾湖刻符, 在中国文字研究史上应该说具有非常重要的地位。它的研究对研究汉 字发展史,也具有非常重要的意义。 ”在中国科学技术大学科技史与科技考古系教授、贾湖
遗址发掘和研究主持者张居中的讲述中,得以窥见贾湖刻符出土经过与研究成果。
17 个符号、 3 类用途
这些神秘的刻符是否为汉字之源?
“我记得很清楚,首次发现贾湖刻符是在 1987 年的 5 月,是在 M330 的墓葬中发现的, 墓主是一位老年女性。 ”1983 年至 2013 年间,贾湖遗址先后经历 8 次考古发掘,出土文物 五千余件,将中华文明史中的一些重要因素的出现时间, 向前推进到九千年前。时隔 30 余年,
说起发现贾湖刻符时的场景,张居中仍能清晰地回忆起当时的场景。
龟腹甲刻符“八 ” 贾湖遗址出土 现藏于中国文字博物馆
在那一年的发掘中, 考古人员从出土的龟甲、石器、陶器上发现了共 17 例契刻符号, 其 中龟甲刻符 9 例、骨器刻符 3 例、石器刻符 2 例、陶器刻符 3 例。张居中说,起初这些神秘 的刻符并未引起他多大的重视,因为只是一些简单的刻符。直至他在龟甲中,清洗出一个笔 画相对复杂的、类似“ 目 ”的符号, 他才逐渐认识到这些符号的重要性。 “我开始相信这些 刻符, 不是当时人们的无意为之。 ”而这件经由张居中的双手清洗出来的龟甲,在 30 余年的
时光后,来到成都博物馆中展出。
张居中介绍,这些契刻符号大体上可以分为三类。第一类符号从其形状上分析, 都具有 多笔画组成的组合结构,其中应蕴含着契刻者的某种意图, 记录了一件特定事情。 “ 因此, 这类符号具有原始文宇的性质。 ”且这类契刻符号共有 9 例,占了贾湖遗址所发现刻符的一 半以上。“第二类契刻在石颜料块或陶坠上, 不排除作戳记之用的可能。第三类的数量也较
多,但均在龟甲上契刻,与半坡、姜寨的同类陶文刻符相似,可能具有记数的性质。 ”
采访中,张居中特别说到了贾湖龟甲刻划符号的特点, 这些符号多刻在龟甲的明显位置, 应该是为了便于看到, 且符号似乎暗示了龟甲的放置方向。 “在同一墓龟甲中,有时有一个 以上刻有符号,符号并不相同,说明符号不是墓主个人的标记。在同一件石器上, 出现多个
刻划符号。 ”值得注意的是,这些符号比较有象形性,如眼形、门户形,很像后世的文字。
刻符龟甲 距今约 8000 年河南舞阳贾湖遗址出土河南博物院藏
“在我看来,首先,它不是成熟的文字, 是具有原始文字性质的刻划符号。其次,它可 能与汉字的起源有一定的关系,但是没有直接关系。比如, 从它的结构、书写顺序和载体这
三个方面都可以看出,它应该和汉字有一定的联系。 ”张居中说。
相隔 5000 年的历史岁月
甲骨文会是贾湖龟甲刻符的“后裔 ”吗?
早于古埃及纸草文字及两河流域楔形文字, 又较安阳殷墟甲骨文早 5000 年, 贾湖遗址出 土的神秘符号, 到底蕴藏着怎样的寓意?它们与汉字的起源, 又存在着怎样的关系? 30 余年
来,学术界对于贾湖刻符的研究和猜想从未停止,可至今未有统一的定论。
“汉字中国 ”特展中的刻符龟甲 距今约 8000 年 河南舞阳贾湖遗址出土
皆以利器为工具, 又将符号刻在龟甲上, 学者们注意贾湖龟甲符号, 还有一个重要理由, 就是在龟甲上刻出符号,有似于殷墟时期在龟甲上刻写文字—— 甲骨文。当下, 甲骨文被学 界认为是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统,却暂未发现早于商代甲骨文的大量 的成熟文字。那么, 从贾湖到殷墟, 隔着漫长的五千年, 甲骨文会是贾湖龟甲刻符的后裔吗? “文字的起源与发展, 肯定是历经了一个漫长的历史进程, 决不可能一蹴而就的。 ”张居中 说到, 甲骨文作为已较成熟的文字, 在其之前, 中国的文字起源应有一个相当长的历史过程。 贾湖刻符与殷墟的甲骨文,中间毕竟隔着太过漫长的历史时光。两者在什么时间有了联系? 又通过什么样的契机联系的? 这都需要进一步研究。 “虽然暂时还没有发现早于商代甲骨文 的大量的成熟文字,但并不意味着甲骨文就是突然出现的, 这种现象可能与甲骨文之前的文
字的载体和埋藏条件有关。 ”
虽然关于贾湖刻符的谜语,至今仍是无数考古学者渴望解开的真相。但张居中说到,贾 湖刻符所产生的后续影响及意义,却在后续的考古发掘中得到了答案。从考古学文化角度观 察,淮河中下游的双墩文化、龙虬庄文化、大汶口文化和侯家寨文化,东汉水流域的下王岗 文化, 都继承了贾湖文化的若干文化元素。“贾湖文化的后继文化之一——七千多年前的双 墩文化,发现六百多种刻符, 丰富多样, 具有表意、戳记、记数三大功能, 与贾湖符号不少
相同或相似,显系同一符号系统的继承和发展。 ”
汉字, 世界上唯一沿用至今的古老文字系统, 作为中华文明极为重要的载体,其更是中 华文明发展历程的一个见证。采访中,张居中说起了他在成都博物馆“汉字中国 ”特展中, 看到如织的游人, 在烈日中排队等候,只为一览展览中的珍贵文物。而他亲手发掘出的贾湖
刻符龟甲,作为展览的第一件文物与观众见面,这让他倍感欣慰。
“对汉字发展历程的研究,是人们研究中华礼乐文明的一个非常重要的方面。而贾湖出 土的这些契刻符号,因为它的载体和殷墟甲骨文的载体有相同或相似性。而且,有些结构和 后来的甲骨文,还有一定的相似性。所以,贾湖刻符在中国文字研究史上, 应该说具有非常
重要的地位,其对研究汉字发展史也具有非常重要的意义。 ”